Acupuncture en intersaison à Saint-Martin : pourquoi consulter au changement de saison ?
Dernière mise à jour : il y a 5 jours
L’acupuncture en intersaison à Saint-Martin s’inscrit dans une approche traditionnelle des changements de saison en médecine chinoise. Dans le calendrier traditionnel chinois, le printemps ne commence pas à l’équinoxe du 20 ou 21 mars. Son commencement est associé à Lìchūn (立春), l’un des 24 termes solaires du calendrier chinois, qui survient généralement autour du 3 au 5 février.
Lìchūn signifie littéralement « commencement du printemps ». Il marque traditionnellement le début d’une période de transition pendant laquelle la nature se réveille progressivement : les jours s’allongent, la végétation reprend son développement et les premiers bourgeons apparaissent.
L’équinoxe de printemps, appelé Chūnfēn (春分), survient quant à lui autour du 20 mars. Dans ce système traditionnel, il correspond donc approximativement au milieu du printemps et non à son commencement.
Cette manière de découper les saisons appartient à l’histoire du calendrier et de la pensée chinoise traditionnelle. Elle est différente de notre calendrier occidental moderne et ne doit pas être confondue avec une définition médicale ou biologique des saisons.
Le printemps dans la médecine chinoise traditionnelle
Dans les textes et théories de la médecine chinoise traditionnelle, les saisons sont mises en relation avec différentes correspondances symboliques et fonctionnelles.
Le printemps est traditionnellement associé au mouvement du Bois (木, Mù), ainsi qu’au Foie (肝, Gān) et à la Vésicule biliaire (胆, Dǎn). Il est décrit comme une période de croissance, de mise en mouvement et de développement, à l’image de la végétation qui reprend son activité après l’hiver.
Dans cette conception traditionnelle, le Foie est notamment associé à la circulation du qì et à la capacité d’adaptation du corps. Ces notions appartiennent au système médical chinois traditionnel : elles ne correspondent pas directement aux fonctions du foie telles qu’elles sont définies par l’anatomie et la physiologie modernes.
Le printemps est ainsi considéré, dans cette tradition, comme une période propice pour porter attention au mouvement, à l’activité physique et à l’adaptation progressive aux changements de saison.
Pourquoi parle-t-on du Foie au printemps ?
Dans la médecine chinoise traditionnelle, le terme « Foie » ne désigne pas uniquement l’organe anatomique. Il appartient à un ensemble de correspondances appelé Gān (肝), auquel les textes médicaux chinois ont progressivement associé différentes fonctions et manifestations.
Dans ce système traditionnel, le Foie est notamment associé au mouvement et à la circulation du qì, aux tendons, aux yeux ainsi qu’à certaines manifestations émotionnelles, en particulier la colère et l’irritabilité.
L’association entre le Foie et le printemps s’inscrit dans la théorie des Cinq mouvements (五行, Wǔxíng) : le Bois est associé au printemps, à la croissance et au mouvement, et le Foie est lui-même rattaché au Bois.
Ces correspondances constituent un modèle théorique de la médecine chinoise traditionnelle. Elles ne signifient pas qu’un trouble apparaissant au printemps est nécessairement provoqué par le foie au sens de la médecine moderne, ni que le printemps « surcharge » ou « intoxique » cet organe.
L’intersaison : un moment important en médecine chinoise traditionnelle
Dans la théorie traditionnelle chinoise des Cinq mouvements, le passage d’une saison à une autre constitue une période particulière. Cette transition est traditionnellement mise en relation avec le mouvement Terre (土, Tǔ), considéré comme un centre autour duquel s’organisent les autres mouvements saisonniers.
L’intersaison est ainsi envisagée comme un temps de transition et de recentrage avant l’entrée dans la saison suivante. Dans le vocabulaire traditionnel, on cherche à favoriser l’harmonisation du qì et à préparer l’organisme aux changements associés au nouveau cycle saisonnier.
C’est dans cette logique que l’acupuncture peut traditionnellement être proposée au moment des changements de saison. La consultation ne vise pas à « nettoyer » l’organisme au sens médical du terme, mais, selon le modèle énergétique traditionnel chinois, à rechercher les déséquilibres décrits lors du bilan et à favoriser un retour vers un meilleur équilibre avant la saison suivante.
Dans ma pratique, je considère donc l’intersaison comme un moment particulièrement intéressant pour réaliser un bilan en acupuncture, même en l’absence d’un motif douloureux précis.
Les notions de qì, de mouvements énergétiques et de recentrage appartiennent au cadre théorique de la médecine chinoise traditionnelle et ne correspondent pas à des structures ou mécanismes physiologiques démontrés par la médecine moderne.
Pourquoi l’intersaison est-elle associée à la Terre et au Centre ?
Dans la théorie des Cinq mouvements, la Terre (土, Tǔ) occupe une place particulière. Elle est traditionnellement associée au Centre et aux périodes de transition entre les saisons.
Dans ce système de correspondances, la Terre est également associée à la Rate (脾, Pí) et à l’Estomac (胃, Wèi). Ces termes ne désignent pas uniquement les organes anatomiques tels que les définit la médecine moderne, mais des ensembles de fonctions décrites par la médecine chinoise traditionnelle.
L’idée de « passer par le Centre » prend ici tout son sens : avant d’aborder un nouveau mouvement saisonnier, l’intersaison représente symboliquement un retour vers la Terre et le Centre.
En acupuncture traditionnelle, cette période peut ainsi être considérée comme un moment privilégié pour réaliser un bilan et rechercher, selon le diagnostic traditionnel, les déséquilibres susceptibles d’être pris en compte avant l’entrée dans la saison suivante.
Il ne s’agit donc pas d’un « nettoyage » de l’organisme au sens physiologique, mais d’une démarche qui s’inscrit dans la conception traditionnelle chinoise de l’équilibre et des transitions saisonnières.
Quand consulter en acupuncture pendant les intersaisons ?
Dans l’approche traditionnelle que j’utilise en acupuncture, l’intersaison correspond à une période d’environ 18 jours précédant l’entrée dans la saison suivante.
Ces périodes constituent des repères particulièrement intéressants pour programmer un bilan d’acupuncture, sans attendre nécessairement l’apparition d’une douleur ou d’un trouble particulier.
Pour 2027, on peut ainsi retenir approximativement les périodes suivantes :
• avant le printemps : du 17 janvier au 3 février, le printemps traditionnel débutant avec Lìchūn (立春), autour du 4 février ;
• avant l’été : du 18 avril au 5 mai, l’été traditionnel débutant avec Lìxià (立夏), autour du 5-6 mai ;
• avant l’automne : du 21 juillet au 7 août, l’automne traditionnel débutant avec Lìqiū (立秋), autour du 7-8 août ;
• avant l’hiver : du 21 octobre au 6 novembre, l’hiver traditionnel débutant avec Lìdōng (立冬), autour du 7 novembre.
Ces dates peuvent varier légèrement d’une année à l’autre, car les débuts des saisons sont déterminés par les termes solaires du calendrier traditionnel chinois.
Dans ma pratique, je conseille idéalement de prendre rendez-vous pendant ces périodes d’intersaison afin de réaliser un bilan selon les principes diagnostiques de la médecine chinoise traditionnelle et d’accompagner la transition vers la saison suivante.
Bilan d’acupuncture en intersaison à Saint-Martin
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Je vous reçois à mon cabinet d’Orient Bay à Saint-Martin pour une consultation d’acupuncture adaptée à votre situation, selon les principes du diagnostic traditionnel chinois.
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